sábado, 18 de marzo de 2017

BULA QUO PRIMUM TEMPORE DEL PAPA SAN PIO V (video)




Bula Quo Primum Tempore del Papa San Pío V sobre 
el uso a perpetuidad de la Misa Tridentina.


viernes, 10 de marzo de 2017

ANIVERSARIO TENEBROSO


Los aniversarios son siempre recordados con cierta sacudida de la memoria. Cuando se refieren a sucesos alegres y agradables, parece que requieren algún tipo de celebración festiva, con una obligada acción de gracias. Cuando son tristes y penosos, suscitan una oración, un recuerdo, un intento de olvido, unas lágrimas de compasión, un momento de sentido respeto…todo ello, mezclado con la pena del corazón.

Ahora se celebran los aniversarios y centenarios de todo, y -en ellos-, unos y otros recuperan el recuerdo colectivo, aunque tal como cada uno los ve, claro está: el centenario de la Revolución Rusa, por ejemplo, suscita el encantamiento y la sabrosura en un concejal podemita, mientras cariacontece y apesadumbra a cualquiera que lo haya estudiado a fondo y no sea partidario de las chekas comunistas. Así es la vida. Pero el caso es que tendemos a volver a recordar cada aniversario, tanto para bien como para mal.

Esta semana se cumple el cuarto aniversario de la salida de Francisco al balcón, investido como nuevo Pontífice. Bueno, en realidad, desvestido como nuevo Pontífice. Porque ya en el primer momento, en la pole position de salida, sin ornamentos propiamente papales, ante los ojos atónitos de los espectadores más conspicuos, quiso transmitir que su pontificado iba a ser una especie de strip-tease de doctrina católica. De inmediato, pasados unos pocos segundos, volvió a despojarse de su capacidad para dar la bendición, pidiendo a los fieles congregados que lo bendijeran a él. Los que entonces quedaron abrumados por el acontecimiento y se echaron las manos a la cabeza, pueden demostrar cuatro años después, que fueron adivinos del porvenir. Un porvenir negro que ahora conocemos a la perfección, porque lo hemos sufrido.

A lo largo de estos cuatro largos años, el proceso ha seguido su curso, como si de una despedida de solteras se tratara. La Iglesia Católica –desde los ojos del elegido y de los corruptos electores: la Mafia de St. Gall dixit-, tenía tantos ropajes doctrinales, litúrgicos, ecuménicos, culturales, diplomáticos, costumbristas, arquitectónicos… que poco a poco el stripper sigue quitándose piezas sin que se vea el final, aunque se conoce cuál ES el pretendido final: Desnudez total de una Iglesia, convertida ya en un Templo Masónico, en donde puedan convivir fraternalmente todos los hijos del Gran Arquitecto.

Comentaba con Fray Malaquías que cada día hay menos gente que quiera ver esto, aunque también es verdad que cada día hay más gente cansada de este pontificado, por más que sigan las consignas de los corifeos y papagayos que tienen banqueta vip en Santa Marta, nueva Sede de los Apartamentos Pontificios. Porque hasta en esto ha habido strip-tease petrino. Nada de suntuosas estancias. El Papado se merece la humildad de una Fonda en la que se pueda coleguear y tomar mate con amiguetes judíos. Hay un sentimiento de cansancio en la catolicidad, aunque en ocasiones sea de forma inconsciente.

El bueno de Fray Malaquías, experimentado en mil guerras interiores y exteriores, dice que él piensa celebrarlo con su habitual traguito de licor monástico. Dice que cada año que pasa, queda más claro que el rey va desnudo y se cumplen a la perfección las palabras del apocalipsis de San Juan: Te crees rico y no sabes que eres pobre y estás ciego y desnudo y necesitas de mí vestiduras blancas para que no aparezca tu desnudez. Porque desde luego, a la vista está.

La desnudez es patente. Pero como dice la norma masónica, cada cosa que se quita hay que sustituirla por otra que la reemplace. El famoso solve et coagula. Hasta Francisco tiene que someterse a esta norma elemental. Disuelve a los Franciscanos de la Inmaculada y reparte ánimos a la monja Caram, a Enma Bonino y a las obispas luteranas. Jubila anticipadamente a obispos con ligero acento tradicional, mientras tolera al descarado arzobispo Paglia, ahora convertido en majo semidesnudo (con solideo) en el presbiterio obsceno de su catedral y defensor de abortistas. Destruye los seminarios tradicionales porque son fuente de sicologías raras, mientras tolera los seminarios repletos de homosexuales, siempre que no se dediquen a sus labores. No quiere príncipes de la Iglesia, ni carreras eclesiásticas, pero aúpa a sus compiches a arzobispados y puestos de honor. Ama a los pobres, pone duchas en el Vaticano, reparte pizzas en la plaza, invita a cenar a los sin techo. Mientras ejercita un clericalismo feroz sobre gobiernos e instituciones. Y así podríamos continuar. Seguro que en estos días no faltará en internet algún resumen de estos aciagos y malhadados cuatro años de despojamientos. Y para celebrar la efemérides, parece que con claro intento provocador, el rezo de Vísperas con los anglicanos, junto a la tumba de San Pedro en el Vaticano. Todo muy amoroso y misericordioso, contraviniendo expresamente el Derecho Canónico. Pero, si se contradice con naturalidad el Derecho Divino, ¿qué puede importar el famoso Codex?

Francisco se ha despojado y desvestido; ha despojado y desvestido a la Iglesia, ante los ojos atónitos de la Cristiandad. Él sabrá. Pero también pretende despojarnos a los católicos de nuestro depósito de la fe. Quiere quitarnos nuestras doctrinas milenarias. Quiere acabar con lo que ha constituido la fe de los fieles, repartiendo la Eucaristía en pecado -echando las perlas a los cerdos, en frase del Señor-; atrayendo a las parroquias -e instando a ello a los párrocos- a las parejas que conviven en adulterio, aunque no hayan recibido el sacramento del matrimonio (un puro detalle de papeleo). Y quiere acabar con el sacerdocio anunciando ya un próximo Sínodo, del que todavía nada se sabe, salvo que ya las alcantarillas bergoglianas andan zascandileando e intrigando, para que sea otro Sínodo sonado. De momento, cabildeando y brujuleando con el tema de las diaconisas, para poder unirnos mejor con nuestras hermanas luteranas. Y echando a la palestra a sus palmeros (bajo la forma de Cocopalmero), para comenzar a decir que eso de validez o no validez, es un cuento chino que hay que revisar.

Ya recordé hace tiempo, que el Señor advirtió que los siervos que aprovechando que el Amo está fuera se dediquen a maltratar a los otros siervos, y a comer y beber con los borrachos, recibirán muchos azotes. Y que sólo sea eso. Porque de Dios nadie se ríe.

Yo me tomaré la copita con Fray Malaquías, para acompañarle en esa noche tenebrosa de aniversario. Pero no tenemos nada que celebrar. Salvo que debemos estar más cerca del final. Brindemos para que esto acabe pronto.


miércoles, 8 de marzo de 2017

EL ARZOBISPO SHEEN, UN ENTUSIASTA DEL VATICANO II


Marian T. Horvat, Ph.D.

TIA recientemente recibió esta carta de uno de sus lectores respecto al Arzobispo Fulton Sheen, a la que responde a continuación.

Estimado TIA,

Me encanta su sitio y todo el gran trabajo que hacéis, yo os doy muchas gracias por ello.

En cuanto a sus artículos recientes sobre Arzobispo Fulton Sheen (aquí y aquí), yo tenía entendido que él nunca dijo ni una sola vez el Novus Ordo de la misa y que estaba completamente en contra de ella. También me dijeron que debido a esta desobediencia todos estaban alejados de él y se le aisló. Fue despedido de todas las funciones públicas, nunca se le permitió decir en toda la vida misa en público ni hablar en público nunca más. Se le proporcionó un pequeño apartamento y vivió el resto de su vida como un recluso. Se le permitió decir misa diaria para un pequeño grupo de monjas que también se negó al Novus Ordo.

Puede que no tenga tiempo para comprobar los hechos, sino por lo que muchos de nosotros creemos esta historia sobre el Arzobispo Sheen como un prelado tradicional, bueno y santo. No es mi intención de calumniar o pensar mal de él, pero me gustaría saber si hay que preguntarse acerca de otros sermones de el, o para más seguridad terminar de dejar de escucharle por completo?

Dios los bendiga,

SC


Estimado SC,

Gracias por las amables palabras sobre nuestro sitio. Lo apreciamos mucho.

Mucho me temo que los rumores que has oído acerca Arzobispo Sheen no son exactos, pues son mentiras piadosas que a menudo circulan sobre tal o cual persona 'populares'. Me refiero sobre todo a estas dos nociones:

1. Arzobispo Sheen estaba en contra del Vaticano II y se negó a decir que la nueva misa.

2. Cayó en desgracia con el Vaticano y la jerarquía de América por sus posturas conservadores, y terminó sus días perseguido y aislado.

Parece que ninguna de estas afirmaciones es verdadera y objetiva. Mi respuesta se basa en la propia autobiografía popular de Sheen, tesoro en Clay (San Francisco: Ignatius Press, 1993), así como el de Thomas C. Reeve Obispo de Estados Unidos: La vida y los tiempos del obispo Sheen (Libros de Encuentro, 2001), considerada una fuente de confianza sobre Fulton J. Sheen.


Ardiente defensor de la libertad religiosa

En su autobiografía, Sheen dedica un capítulo al Vaticano II, llamando a su concurrencia a las sesiones generales y sesiones plenarias "una de las grandes bendiciones que el Señor otorgó a mi vida" (p. 281). Él sólo tiene palabras de elogio efusivo para el Concilio "que abrió la Iglesia al mundo," un punto en el que hace hincapié en repetidas ocasiones.

Sheen en el Vaticano II: "inspirado por el Espíritu Santo"

Al comentar sobre la controvertida Constitución Gaudium et spes, que abrió la Iglesia al mundo moderno, lo llama "un golpe maestro bajo la inspiración del Espíritu Santo." Él insiste en que los dos extremos - "la crítica conservadora" y las "mundanas interpretaciones "del documento son a la vez radical y sin fundamento, y el pensamiento equilibrado - prevista por el Concilio - se encuentran en la vía media , el camino del medio, supuestamente, la forma en que sigue ( ibid , p 290.).

En el Concilio, Sheen contribuyó a la aprobación de la Declaración sobre la libertad religiosa, en la que el P. John Courtney Murray - jesuita estadounidense - jugó un papel importante con el apoyo de los obispos americanos. Sheen aplaudió los prelados del Consejo porque "ellos siguieron en general los obispos americanos y su énfasis en la libertad religiosa" (ibid , p 293).

Al igual que muchos prelados americanos de la época, él defendió la libertad de religión y la libertad de conciencia y a lo establecido en la Declaración de la Independencia de nuestro país, una posición liberal que se había ganado la condena de pre-conciliares Pontífices (ver condemantion de la libertad religiosa aquí; de la libertad de conciencia aquí).

Un pionero en las relaciones inter-confesionales

En la promoción de las decisiones del Vaticano II, Sheen fue muy activo en el ámbito de las relaciones inter-confesionales. Por ejemplo, el 30 de enero de 1967, como obispo de Rochester, se dirigió a una multitud de 2.300 en una sinagoga judía. Es bueno recordar que en ese momento el visitar una sinagoga fue un paso muy audaz que sólo unos pocos promotores ardientes del progresismo se atreverían a tomar.

En 1979 con Billy Graham

Un mes más tarde, se dirigió a una audiencia de 900 líderes judíos y cristianos ''y difundió la plataforma con un rabino. En su discurso, declaró: "Tenemos el mismo Dios y que somos su pueblo." (Reeves, pp 306-307.).

Como Obispo de Rochester, promovió muchas reuniones y eventos inter-religioso. Fue uno de los principales oradores, por ejemplo, en el segundo día anual Ecuménico de Oración por la Unidad de los Cristianos celebrado en Eastman Theater en 1967. Cuando Billy Graham llegó a Rochester a predicar, Sheen instó a todo su personal para asistir como un gesto de buena voluntad.

Él, personalmente, tenía en propiedad unos 3.000 libros de la Escritura de los estudiosos protestantes, que leyó y alentó a sus sacerdotes para su uso. Cuando un sacerdote argumentó que se les enseñó en el seminario no leer a los comentaristas protestantes, Sheen se rió y respondió, "Vicario, tienes que recordar que el Espíritu Santo trabaja a través de ellos también." (Reeves, pp. 307, 309)

Y para fomentar la buena voluntad con otras religiones fundó la Fundación para la Vivienda Ecuménica Sheen que existe en la actualidad.

No aceptar el Concilio es demoníaco

En resumen, "el Obispo Sheen siempre defendió las reformas del Vaticano II". "Demoníaco" Él fue tan lejos como para calificar las reacciones contra ellas como en efecto, afirmó:

"Es un hecho histórico que cada vez que hay un derramamiento del Espíritu Santo como en un Concilio General de la Iglesia, siempre hay una espectáculo extra de fuerza por parte del anti-Espíritu o lo demoníaco. Incluso al principio, inmediatamente después de Pentecostés y la venida del Espíritu sobre los Apóstoles, se inició una persecución y el asesinato de Esteban. Si un Concilio General no provocó el espíritu de la turbulencia, casi se podría poner en duda el funcionamiento de la Tercera Persona de la Trinidad sobre la Asamblea "(Reeves, p. 335).

Adepto de la nueva misa

Incluso antes de que el Concilio, Fulton Sheen dejó en claro que él no era adverso a los cambios en la misa; a mediados de 1956, había expresado su deseo de que la misa se pudiera decir un día en "la lengua del pueblo" (Reeves, p. 261).

Cuando fue nombrado obispo de Rochester, en 1966, la misa vernácula ya había sido introducida y a los altares se les dio la vuelta. No hay evidencia de que Sheen hiciera algún esfuerzo para volver a la tradicional misa en latín. Por el contrario, el cardenal Spellman de Nueva York con el que Sheen a menudo hablaba, se le conoce por moverse más lento en la aplicación de los cambios litúrgicos, mientras que el obispo de Rochester estaba ansioso por complacer a Roma y aplicarlos.

Contra las tradiciones de Trento

Hay una carta conocida de Fulton Sheen en la que se aborda la cuestión del movimiento tradicionalista que estaba creciendo como una reacción a los cambios litúrgicos. En una correspondencia con una señora del 21 de septiembre de 1978, aconsejó a un amigo de ella no asistir a las misas en una capilla tradicionalista, ya que "este grupo no tiene la aprobación eclesiástica y, de hecho, ella y, posiblemente, su familia puede caer en el cisma e incluso en la herejía".

Pablo VI recibe a Sheen en el Concilio

Continuó: "El Concilio Vaticano II aprobó la actualización de la Liturgia y entre los cambios fueron los recomendados para la misa. En los cambios realizados por el Papa Pablo VI no había cambios doctrinales, ellos simplemente cambiaron en América a la lengua vernácula. Ha habido muchos cambios en la misa hacia abajo a través de los siglos.

"El Señor nunca dijo misa en latín; Él utilizó el lenguaje de la época. Por otra parte, el cambio en la traducción no altera el significado del texto. Siempre estoy en busca de traducciones que hacen las Escrituras más comprensibles y claras. "

Él cierra la carta de asesoramiento para la señora de" retirarse de esa secta cismática tan pronto como sea posible, o sufrir la consecuencia de la posibilidad de encontrarse a sí misma fuera de la Iglesia "(Cartas, el Angelus , noviembre de 1978).

Su aversión a las tradiciones de la Iglesia tal como se formulan en el Concilio de Trento y la Contrarreforma no podía expresarse mejor que en este pequeño episodio. Sheen, era un amigo cercano de Juan XXIII a quien visitaba todos los años, él veía un líder fuerte e iluminado y consideró y alabó su valor de llamar a un Concilio que marcará el comienzo de una época de cambios. Poco después de la batalla perdida del Papa con el cáncer de estómago, Fulton dijo a la prensa que, si bien elegido en los finales de los setenta, "¡Juan XXIII en cuatro años se deshizo de 400 años!" (Reeves, p. 271).

"Un Prelado en el ala progresista..."

Arzobispo Sheen también se convirtió en un amigo de Pablo VI, quien lo invitó a pasar como uno de los 188 obispos para asistir a un sínodo de un mes de duración con los Obispos en 1967 que ofrece asesoramiento sobre cuestiones doctrinales y de organización en él, la ruptura definitiva entre Obispos tradicionales y progresistas era aparente.

Los dos hombres del espectáculo abrazados en la catedral de St. Patrick.

Reeves señala que el cardenal Ottaviani, de 76 años de edad, era el jefe de los tradicionalistas, pero "los vientos conciliares soplan contra él." Por otro lado, "Sheen estaba claramente en el ala progresista, en el sentido de que en su totalidad respaldó las reformas del Vaticano II y estaba ansioso por verlos implementados"

El autor observa que su afán de seguir el Concilio causo problemas a Sheen como obispo de Rochester, ya que él estaba decidido a convertirse en "el primer obispo estadounidense para tratar de poner en práctica en una diócesis las enseñanzas completas del Concilio Vaticano II."(Reeves, pp. 313-314).

Los cambios que introdujo para fomentar "una Iglesia de los pobres" provoco críticas alrededor del tablero. En su autobiografía, no temía de alabar al arzobispo brasileño Helder Camara, que también era conocido como el Arzobispo Rojo. En nombre de ayudar a los pobres, Camara apoyó los movimientos comunistas más radicales en Brasil. Se le considera con razón como precursor de la Teología de la Liberación.

Reeves también señala que en esta época el Obispo Sheen cayó bajo el ataque de la derecha por oponerse públicamente a la guerra de Vietnam (Reeves, pp 6, 298;. Sheen, p 310.).

Después de Rochester, un nuevo programa de televisión y charlas

No hay fundamento para la idea de que Fulton Sheen sufrió persecución y aislamiento en los años después de su retiro como obispo de Rochester en 1969. Es de conocimiento común que dejó la diócesis porque él se reveló a ser un administrador bastante pobre. Pablo VI aceptó su renuncia y le dio el título honorífico de Arzobispo titular de Newport (Gales) sin ningún tipo de deberes prácticos.

Teatral hasta el final: Sheen, cuatro años antes de su muerte, 
al hablar en la Iglesia de San Basilio en Los Ángeles.

Volvió a Nueva York, y a lo largo de la década de 1970, continuó a en dar charlas y escribir a una velocidad de vértigo. Dio innumerables retiros para sacerdotes y religiosos de todo el mundo. Incluso se dispuso para hacer otra serie de televisión titulada Lo que ahora los Estados Unidos? en 1974-1975 (Reeves, p. 349).

También continuó hablando en eventos ecuménicos. En 1972, por ejemplo, viajó a Condado de Orange, California, para predicar en Grove Community Church Jardín de Robert Schuller, donde 6.000 personas vinieron a escuchar el sermón de Fulton Sheen (Reeves, Pág. 339).

Cuando murió había miles de fieles en la catedral de San Patricio para su funeral - un funeral concelebrado con el Novus Ordo de la misa - el 13 de diciembre de 1979.


Traducido con google,con algunas correcciones.

lunes, 6 de marzo de 2017

LA FISCALIA INVESTIGA EL DRAG QUEEN QUE SE BURLO DE LOS CATOLICOS




La Fiscalía ha abierto este lunes diligencias de investigación penal sobre la actuación que convirtió a Borja Casillas en Drag Queen del carnaval de Las Palmas de Gran Canaria por un posible delito de ofensa a los sentimientos religiosos, a petición de la Asociación de Abogados Cristianos.

El fiscal jefe de la Audiencia de Las Palmas, Guillermo García Panasco, confirma que una vez que se ha recibido una denuncia que plantea que la actuación de Drag Sethlas pudo rebasar los límites de la libertad de expresión para incurrir en unos hechos tipificados en el Código Penal, se ha decidido abrir diligencias de investigación.

Borja Casillas se convirtió hace una semana en Drag Queen del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria con un espectáculo en el que aparecía vestido de la Virgen y acompañado por varios nazarenos, para luego transformarse en Cristo crucificado y pronunciar frases provocadoras, como "¿Quieres mi perdón? Agáchate y disfruta".

La actuación provocó tal controversia entre quienes la vieron en directo en el parque Santa Catalina o por televisión -fue emitida para toda España por La 2, además de por Televisión Canaria-, que se esa misma noche se convirtió en tendencia mundial en Twitter, dado los cientos de comentarios que suscitó.

Al día siguiente se quejaron formalmente por su contenido la Conferencia Episcopal y el obispo de Canarias, Francisco Cases, que la calificó directamente de "blasfema" y convocó a los fieles a llenar la catedral de Las Palmas de Gran Canaria en una misa de desagravio a la fe.

En cambio, Borja Casillas explicó horas después que sólo buscaba "provocar", pero que su intención no era ofender a nadie con su espectáculo. De hecho, dijo que es estudiante de magisterio y que está preparando el procedimiento para que se le autorice a dar clases de religión en colegios públicos y concertados. En su comunicado, la Fiscalía precisa que el delito por el que se le va a investigar a raíz de la denuncia de la Asociación de Abogados Cristianos es el 525 del Código Penal.

Ese delito castiga con multa a aquellos que "para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican".

La Fiscalía precisa que "una vez se proceda al estudio y valoración de la denuncia presentada, y practicadas las diligencias que, en su caso, se estimen pertinentes, se dictará la resolución que proceda".

Fuente: La Gaceta

sábado, 4 de marzo de 2017

BERGOGLIADA CON DOBLE EFECTO


En su visita al templo anglicano de Roma, Bergoglio se fue de boca una vez más y profirió estas atrocidades:

“A veces, es cierto, el progreso del camino hacia la plena comunión puede aparecer lento e incierto, pero hoy podemos sacar estímulos de nuestro encuentro. Es una gracia y una responsabilidad: la responsabilidad de reforzar nuestras relaciones en alabanza de Cristo, al servicio del Evangelio y de esta ciudad. Démonos coraje unos a otros para convertirnos en discípulos siempre fieles de Jesús, siempre más libres de los respectivos prejuicios del pasado y siempre más deseosos de rezar por y con los otros”.

“Los Santos de todas las confesiones cristianas, plenamente unidos en la Jerusalén de arriba, nos han abierto el camino para recorrer todas las vías posibles de un camino cristiano fraterno y común”. 


Sobre el último párrafo me permito decir: no, Bergoglio, no. No hay ni puede haber santos que no sean católicos, apostólicos y romanos, con todas las letras, a pesar de que el modernismo ya ni hable de ser católicos, sino de ser meramente “cristianos”, lo que sirve tanto para un barrido como para un fregado. Allá usted, entonces.

Creo entender dónde está el nudo de esta puntada bergogliana. Por un lado, acelerar la escalada de protestantización de la Iglesia, y por otro, tal se desprende de la foto -un impúdico carcajeo celebrado por las pastoras- allanar el camino para el diaconado de las mujeres. Y detrás de estos malignos propósitos, se esconde otro designio mayor: asegurar su poder personal para satisfacer sus utópicas quimeras de liderazgo mundial, presentándose como el sumo sacerdote de una nueva religión que sea del agrado de la ONU y de George Soros.

Otra cosa no le importa y en pos de esos delirios no dudará en causar mayores daños. Preparémonos espiritualmente para lo que vendrá, Rosario en mano.
               
Fuente: Catapulta

VIDAS DE SANTOS PARA NIÑOS - SAN IGNACIO DE LOYOLA



Ver y descargar aquí: San Ignacio de Loyola


VIDAS DE SANTOS PARA NIÑOS - SAN FRANCISCO JAVIER



Ver y descargar aquí: San Francisco Javier



jueves, 2 de marzo de 2017

2 DE MARZO DE 1876 - NACIMIENTO DE PÍO XII



El 2 de marzo de 1876, nace en Roma, la Ciudad Eterna, un niño a quien pondrán por nombre en su Santo Bautismo: Eugenio María José Juan, de apellido Pacelli.

Recemos por la pronta canonización del Venerable Pío XII y que sus sucesores sean como él lo fue, dignos Vicarios de Nuestro Señor Jesucristo, sucesores de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles.

El 2 de marzo del año 1939, en España año de la Victoria, los Eminentísimos señores cardenales, bajo la luz del Espíritu Santo, eligen, en el cónclave más corto del siglo XX, y uno de los más cortos de la historia, al cardenal Eugenio Pacelli, que tomara el nombre de Pío XII.

Que la Santísima Virgen, a quien tanto amor profeso, su fidelísimo hijo Pío XII, proclamando el Dogma de la Asunción, la fiesta del Inmaculado Corazón, Santa María Reina…y el Patriarca San José, en cuyo honor estableció la Fiesta del 1 de mayo… intercedan por su pronta canonización. Amen.