martes, 29 de septiembre de 2015

EL GRAN MONARCA, REY DE ESPAÑA



Descubierto el origen franco—hispano del Gran Monarca, descendiente de los antiguos reyes de una y otra nación, probaremos que no sólo es español, sino que en España fijará su trono, aunque haya de ser también rey de Francia y de otras naciones.

Son muchas las profecías que aluden a su nacionalidad española. «Emperador de la estirpe de España y águila ceñida de las Torres de España», le llama Santa Brígida. La profecía de Premol le presenta «montado sobre un León». El Beato Nicolás Factor le llama «gran León de España», y San Anselmo le anuncia bajo la figura de un león coronado. Los intérpretes y comentadores, no siendo franceses, convienen en que será español. Véase, por ejemplo, da Macello en I futuri destini, profecías de Santa Brígida y de Orval.

El célebre vidente conocido por el Sacerdote de Turín, le llama «Aguila de dos cabezas»; otra profecía dice que «se verá venir de lejos el Aguila y el León». Olivario añade que «llevará León y Gallo en su armadura»; y Orval le pide que «una el León a la flor blanca».

«Será llamado del Occidente (Italia) un Rey de gran nombre», dice una profecía hallada en las Catacumbas de Roma. Y este Occidente es España, porque los profetas ponen al Gran Monarca en el Mediodía de Europa, según prueban los siguientes textos, que se hallan en las mejores colecciones:

Un príncipe poderoso del Mediodía llegará a imperar en Alemania». (Profecía alemana). «En el extremo de nuestra desgracia, Dios nos enviará un Salvador del Mediodía». (Otra, alemana). «El Gran Monarca sube al trono de sus mayores, el cual está en el Mediodía». (La Religiosa de Belley). «Allfader (Ser Supremo) creará una tierra nueva, más risueña y agradable; la iluminará un Hijo del Sol» o del Mediodía. (Edda, poema germánico).

El Beato Amadeo dice que la Germanía se unirá con la Ibernia «bajo un Príncipe preordinado de Dios». La palabra Ibernia debe de ser equivocación de copistas, porque en todas las lenguas se escribe Hibernia y todos los copistas la ponen sin h. Además, esta profecía es de 1500, y el nombre de Hibernia se dejó por el de Irlanda en el siglo VIII, y no es probable que el Profeta cometiera tan notable arcaísmo; bien que escribía en latín. Ni el más leve rastro de lo que dice este texto se halla en las demás profecías, antes bien parece ser contraria a ellas esta unión de Alemania con Irlanda, por lo cual parece claro que el verdadero nombre dado por el Beato es Iberia, España, y entonces todo se explica bien. A no ser que el sentido de la frase sea este: «Un Príncipe preordenado de Dios reinará desde España, tanto sobre Alemania como sobre Irlanda».

La profecía de San Isidoro y de Casandra dice que reinará «en la España Mayor»; ya porque Portugal, también bajo el cetro del Gran Monarca, será como la España menor, ya porque entonces volverá a decirse «las Españas», por las autonomías y la extensión de nuestro imperio, y el Gran Monarca tendrá su corte en la Mayor; osea en la actual. «Limpiará a España de los vicios inmundos», dice también esta profecía.

«El Lirio, añade Santo Tomás de Cantorbery, subsistirá y entrará en la tierra del León, privada de ayuda». «Iberia, Iberia, exclama Bug de Milhas, veo crecer tu poder y tu esplendor... El Tajo producirá un guerrero valiente como el Cid, religioso como el tercer Fernando, que enarbolará el estandarte de la fe»...

Este guerrero será el que presentará a los ejércitos del Norte en los Pirineos la tremenda batalla anunciada por el mismo profeta; y victorioso de los impíos, entrará en Francia, venciendo por todas partes a los alemanes y turcos invasores, hasta que en la Westfalia acabe de derrotarlos; después de lo cual irá a Italia, donde será coronado Emperador por el Papa, y de allí a Francia para tomar el cetro de sus antepasados, volviéndose a España después de sentadas las cosas.

Una profecía de una religiosa anónima, adoptada por Dujardín y da Macello dice que «elegirá una capital al Mediodía, y se le dará en (Francia) un regente que será un santo». A esto aluden otras muchas profecías, como en su lugar veremos, de donde se sigue que antes de ser rey de Francia lo será de España. Pruébanlo también los siguientes pasajes:

«He aquí que viene de país extranjero un hermoso joven de la raza de Pepino... y este pastor (el Papa) lo colocará de un modo admirable en el trono de Francia, entonces vacío y abandonado». (Profecía del Abate Verdín).

«Dios es bendecido aún», dice la profecía de Orval; y el Sr. Escolá lo comenta así: «Dios es bendecido aún indica que el Gran Monarca habrá reinado ya al empezar dichas lunas» (o guerra europea y victoria española),

«En una gran tempestad y discordia surgirá un Rey fuerte para dominar la Francia, y llegará a ser Rey de ella». (El Beato Abad Joaquín de Flora).

»Someterá toda la Germanía, y entonces la Gran Casa (Roma papal) estará derrumbándose; pero el Águila vendrá, del Septentrión hacia el Sol (de Alemania a Italia) ceñida de torres de España y acompañada de la muchedumbre de sus polluelos criados en ellas.—At veniet tandem, aquila a septentrione super solen, et ipsa cingetur turribus Hispaniarum, cum multitudine pullorum suorum». (Santa Brígida).

«Vi venir del Oriente (esto es, de Italia, o de la Iglesia) un joven admirable, montado en un León, y tenía en su mano una espada flamígera. Y el gallo (Francia) cantaba delante de él. Y el León puso el pie sobre la cabeza del Dragón» (Profecía de Premol).

Esto es, acabó para siempre con la revolución y la República.

Arreglada Francia, volverá a su corte de España y poco después marchará a la conquista de África y Palestina, según expresan los textos siguientes.

Repitiendo el Dr. D. José María Escolá, en su libro, Las Profecías, etc., comentarios de otros expositores de Esdras, (cap. XII), dice sobre el león que destrozó al águila (esta águila es muy diferente de la antes citada) o imperio mahometano.

«El águila figuraba el imperio turco; y el león escogido por Dios para hazaña tan grande, ¿de quién era figura? Parece (y algo más) que lo fue del Gran Monarca, por cuyo poder ha de ser, según otras varias profecías, exterminado el imperio de Mahoma, y el ser un león, ¿no indica la procedencia de su raza? Y este león, dice el mismo Esdras, es el viento que el Altísimo ha reservado para el fin contra aquéllos, y contra sus impiedades».

Los sectarios de Mahoma «serán vencidos por el reino celeste (Iglesia) y por los romanos (Imperio). Este y la Iglesia de acuerdo habrán decretado la guerra, cuyo principal ejército serán los Crucíferos (Orden religioso-militar que participa del reino celeste y del imperio), y le quedarán sujetos porque este reino será exaltado sobre todos los reinos del mundo». (San Metodio).

«Reinará sobre la casa de Agar, conquistará a Jerusalén, fijará la imagen del Crucificado sobre el Santo Sepulcro, y será el mayor de todos los Monarcas». (San Isidoro y Casandra).

«Jerusalén y el Monte Sión han de ser, reedificados por mano de los cristianos. Quién ha de ser, Dios mismo por boca del Profeta en el décimo—cuarto Salmo lo dice. El Abad Joaquín dice que éste había de salir de España». (De una carta de Colón).

«Saldrá por los tiempos venideros el Rey Católico de España en persona con gruesa armada contra los moros de Africa, y alcanzando de ella una insigne victoria, la reducirá toda a su obediencia» (San Alfonso Rodríguez).

«Tan santo ardor se apoderará de los españoles, excitados por la santidad de la causa, que partirán sin despedirse de sus padres, y sin arreglar sus negocios. La legión más fuerte de este ejército se compondrá de religiosos regulares y seculares (Crucíferos). El cual ejército irá por el estrecho de Gibraltar al Africa... El Rey seguirá su viaje con un ejército poderoso por Berbería... y continuará sus victorias hasta Jerusalén». (San Nicolás).

«Jerusalén será reconquistada por un héroe de la casa de Austria, otro Alejandro en la velocidad, y armado con sus soldados con espada y cruz». (Ven. M. Magdalena de la Cruz).

Todos los textos anteriores prueban lo que muchas veces hemos dicho, sobre todo en nuestras Memorias, fundados en otras razones, esto es, que el triunfo de la buena causa en España será antes que el de otras naciones. A esto parece aludir un pasaje de las profecías de Sor Natividad, el cual dice así:

«Vi en espíritu una vasta sala (nos parece España) que revestidos de albas hermosísimas y finísimas, como para una fiesta solemne; pero no llevaban casullas ni dalmáticas. Iban todos muy peinados y afeitados, manifestando en su semblante una gran alegría, y cantando himnos de júbilo. Leían algunos de ellos en voz alta ciertas composiciones literarias, en verso y prosa, y otros aplaudían la lectura exclamando: «Eso es bueno, es excelente, es de toda bondad, no hay más que decir». Lo leído eran diferentes obras y argumentos compuestos en defensa de la buena causa.

Yo estaba como fuera de mí por el gozo, observando la alegría de ellos. «Muy bien, me decía a mí misma; he ahí un júbilo que anuncia una gran victoria. Sea Dios bendito, y acaben por triunfar su religión y su causa. Al fin el buen orden va a reaparecer». Más cuando yo me abandonaba a tan dulces transportes, vi a mi lado al Niño Jesús, el cual me dirigió unas breves palabras que moderaron de repente el ímpetu de mi alegría. Llevaba en su derecha una cruz muy gruesa, y mirándome con tristeza, me dijo:

«Hija mía, no tengas tan gran confianza, porque pronto verás grandes cambios. No se han acabado los males, no se ha llegado al fin como ellos piensan. No, créeme, no ha llegado todavía el tiempo de cantar victoria; la aurora apunta ya, es verdad; pero el día que seguirá, ha de ser hosco y tempestuoso».

Dice la vidente que el Niño Jesús representaba una edad como de tres años; sin duda era esto figura de que aquella dicha era muy pequeña, comparada con la que vendría después; la visión puede aplicarse también a la falsa paz que dicen hemos tenido con la llamada restauración, durante la cual, buena parte del clero juzgaba casi llegados los tiempos felices, y muchos hacían gran fiesta y en sus escritos nos presentaban las instituciones corno si fueran el antemural de la Iglesia de Cristo. Esto aparte, lo dicho hasta aquí prueba de la manera más terminante que el Gran Monarca, el vencedor de Europa, Africa y Asia, será Rey de España y tendrá en ella su trono. De todos los puntos tocados en este artículo tendremos que ocuparnos extensamente en otros escritos; aquí se han puesto las autoridades proféticas para probar sólo que el Gran Monarca será Rey de España antes que de Francia, y que fijará su residencia en España.


Apología del Gran Monarca 2ª Parte, 
paginas, de la 183, a la 188.
P. José Domingo María Corbató
Biblioteca Españolista. Valencia-Año 1904

miércoles, 23 de septiembre de 2015

HEREJIAS


Como hubo en el pueblo profetas falsos, así habrá falsos doctores, que introducirán sectas perniciosas, llegando hasta negar al Señor que los rescató, y atraerán sobre sí una repentina ruina. Muchos los seguirán en sus liviandades, y por causa de ellos será blasfemado el camino de la verdad... y harán de vosotros mercadería con palabras mentirosas... (2 Ped. 2, 1-3). 

Conservad la fe y la buena conciencia, pues algunos que la perdieron naufragaron en la fe (1 Tim. 1, 19). 

Vendrá tiempo en que no sufrirán la sana doctrina; antes por el prurito de oír, se amontonarán maestros conforme a sus pasiones y apartarán los oídos de la verdad (2 Tim 4, 3). 

Es preciso que entre vosotros haya fracciones, a fin de que se destaquen los de probada virtud entre vosotros (1 Cor. 11, 19). 

Al sectario, después de una y otra amonestación, evítale (Tit. 3, 10). 

*****

«Herejía» es negar una o algunas verdades de la fe. (Negar toda la fe es «apostasía»). Un hereje es el que elige una creencia y se forma una fe para sí mismo. La herejía, por tanto, es una elección falsa en el dogma y en la moral (admisión de un dogma falso o de la negación de un dogma católico). 

La secta viene de la palabra latina «secare», cortar, dividir. Una secta es una fracción que se aleja y se separa de las otras. 

Los herejes se valen de la Escritura; pero no la comprenden y lo que es peor, la pervierten y la corrompen para su propia perdición (2 Ped. 3, 16). Ellos sostienen que cada uno puede interpretar la Escritura, y de ahí nacen tantas sectas entre ellos como cabezas. Es menester reconocer el Magisterio o autoridad infalible de la Iglesia de Cristo. 

Las causas de las herejías son: 1ª el orgullo. «La madre de todas las herejías es la soberbia» (S. Agustín); 2ª la osadía y la pertinacia (2 Ped. 2, 10); 3ª el espíritu de curiosidad y novedades: «Habladnos cosas que nos plazcan» (Is. 30, 10); 4ª el libertinaje y la corrupción. El primer medio para preservarse de las herejías es huir de los herejes y de sus escritos. «Guardaos de los falsos profetas, que vienen con piel de oveja... 

DICCIONARIO DE ESPIRITUALIDAD 
P. Benjamín Martín Sánchez


lunes, 21 de septiembre de 2015

EL SÍNODO ESTÁ ARREGLADO: EDWARD PENTIN RELATA LAS ÚLTIMAS ETAPAS DE LA REVOLUCIÓN


Todo el que desee entender lo que posiblemente enfrentaremos a continuación debe leer este libro cuanto antes.
Espero que no sea tarde para recomendar el detallado y equilibrado libro de Edward Pentin The Rigging of a Vatican Synod? An Investigation of Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (¿Se está manipulando un sínodo del Vaticano? Investigación de una posible manipulación del Sínodo Extraordinario de la Familia), porque todo el que desee entender lo que posiblemente enfrentaremos a continuación tiene que leerlo cuanto antes.
Escribo estas líneas el 14 de septiembre. Faltan menos de tres semanas para la inauguración de la segunda mitad del Sínodo de la Familia, que parece cada vez más un arma creada a propósito o, como sugiere Pentin, un caballo de Troya pensado y utilizado para poner fin a la oposición de la Iglesia Católica al nuevo paradigma social de libertad sexual sin trabas.
El mismo Edward Pentin, que se está convirtiendo rápidamente en la voz más confiable en lengua inglesa con relación al Vaticano, es el perfecto gentleman inglés, con la plena medida de esa característica nacional que es la reserva, y jamás se le ocurriría decir algo así. Su libro expone detenidamente todas las pruebas, incluyendo no obstante citas textuales de muchos obispos participantes en el Sínodo que permiten al lector arribar a las conclusiones obvias. Y obliga también al lector a mirar ineludiblemente adelante y preguntarse con qué nos las veremos probablemente en octubre.
¿Qué podemos esperar de la segunda parte del Sínodo? Pentin cita un artículo de Sandro Magister escrito durante la presentación del documento extraordinario, la relatio intermedia sobre el impresionante cambio de paradigma en el tema de la homosexualidad.
“Esto – escribió Magister – no habría sido posible sin una serie de pasos hábilmente calculados por quien llevaba, y lleva, las riendas en los procedimientos.”
El revelador libro de Pentin llega tal vez en el momento de mayor de confusión que ha visto la Iglesia desde fines de la década de los sesenta; las noticias de Roma comienzan a parecer una manguera de la que un lector sensato no se atrevería a beber. En la misma semana que se publicó el libro, el papa Francisco anunció sus enmiendas a las leyes sobre nulidad que ya han sido denunciadas como impracticables en informes de algunos canonistas, y que otros llaman una herida infligida a las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio.
Agregue estos elementos a los informes que afirman que los organizadores del sínodo prohibieron toda publicación de las actas, y el lector podrá deducir fácilmente que el Sínodo que empezará en tres semanas desencadenará en la Iglesia Católica una tormenta que rivalizará con la revolución protestante, o incluso la crisis arriana de hace diecisiete siglos. Como advirtió el padre Brian Harrison, “un grave e inminente peligro que amenaza con introducirse en la barca de Pedro, quebrarla y hacerla zozobrar.”
Parece claro que para Francisco y sus seguidores los dos sínodos de la familia fueron pensados como una operación de limpieza para concluir la obra del Vaticano II, tal como el cardenal Kasper dejó traslucir en sus numerosas entrevistas en las que promovió sus intenciones ocultas. Ciertamente no es secreto que hay personas del ala progresista de la Iglesia que han esperado pacientemente durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, esa larga pausa, para finalmente dar lugar a la culminación lógica de su trabajo en el Concilio. Es innegable que de manera extraoficial algunos han apodado los sínodos de Francisco “Concilio Vaticano 2.5”.

En una entrevista con Raymond Arroyo, Pentin dijo que el signo de interrogación en el título de su libro era importante, porque quería que los lectores contemplaran la evidencia y decidieran por sí mismos si hubo arreglo o manipulación. “¿Se estaba impulsando un plan secreto?”
Pentin dijo que sus investigaciones revelaron que los principales promotores fueron solo siete u ocho personas, “y venían de la cúpula.” Entre ellas estaban el secretario general del Sínodo, cardenal Lorenzo Baldisseri y “la secretaría del Sínodo.”
“Esas siete u ocho personas estaban ansiosas por ver ciertos resultados. Querían que su propuesta avanzara,” dijo.
Presencié el sínodo del 2014 como periodista, y asistí a las conferencias de prensa mientras los prelados cercanos al Papa anunciaban sus intenciones de alterar radicalmente la práctica pastoral católica de manera que la doctrina resultase una trasnochada y finalmente olvidada antigualla. Durante ese tiempo memorable tuve muchas conversaciones con Edward Pentin y otros periodistas que fueron unánimes en sus expresiones de asombro ante la descarada actuación de los administradores del Sínodo.
Si no salió nada en claro de tanto alboroto, lo que se puso de manifiesto fue que esos señores -el cardenal Baldisseri, el cardenal Marx, el cardenal Kasper, el arzobispo Bruno Forte- no sintieron  necesidad de disimular sus intenciones o sus acciones. Se sentían claramente seguros de que tenían autoridad para hacer o decir lo que quisieran.
Los que estuvieron al tanto de los increíbles disparates del sínodo de 2014 no encontrarán en el libro nada que no les resulte familiar. Desde luego, la mayor parte de lo que cuentan Pentin fue objeto de un cotilleo frenético y de especulación para los vaticanistas del momento. Mientras leía recordaba las constantes expresiones de triunfo de los periodistas anticatólicos convencionales, entre los que no faltaban los de la prensa nominalmente católica, a medida que se iban haciendo evidentes los resultados preestablecidos del Sínodo.
Hubo algunas anécdotas destacadas, como cuando el cardenal húngaro Petr Erdo, relator general del Sínodo, dio marcha atrás en lo que ostensiblemente era su propia relatio intermedia. Fue la explosiva relatio intermedia que incluía una exhortación a los católicos para que aceptasen y valorasen la orientación homosexual, y afirmaba que “sin negar las problemáticas morales relacionadas con las uniones homosexuales, se toma en consideración que hay casos en que el apoyo mutuo, hasta del sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas.”
“Los críticos señalaron -escribe Pentin- que no había alusión a la doctrina católica de que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo son intrínsecamente desordenadas, que los actos son gravemente pecaminosos (ni siquiera simplemente pecaminosos), o que la orientación homosexual sea objetivamente desordenada. Cuando en la conferencia de prensa del 13 de octubre le preguntaron por el párrafo pertinente, cedió la palabra al arzobispo Bruno Forte, diciendo: “Quién escribió el texto debe de saber de qué se trata.”
La publicación de la infame relatio intermedia no fue el primer indicio, aunque continúa siendo lo más grave del escándalo que hizo imposible continuar afirmando que el Sínodo estaba llevándose a cabo con normalidad.
La publicación de aquel documento directamente a los medios, llamativamente antes de que los obispos lo vieran y con temas que, según dijeron, ellos nunca habían discutido, fue uno de los síntomas más obvios de que no todo se estaba haciendo honradamente.
Pentin cita al cardenal Charles Napier, miembro del Consejo Permanente del Sínodo, que fue uno de los primeros en insinuar que los padres sinodales se sentían manipulados. Napier dijo que una vez que en los medios se daba a entender que la Iglesia estaba a punto de modificar sus enseñanzas sobre la homosexualidad no había manera de dar marcha atrás.
“Por tanto, parece razonable deducir que quienquiera que diese a conocer el documento a la prensa probablemente sabía el impacto que tendría, y efectivamente lo envió pasando además por encima de los padres sinodales y de, según pareció en el momento, el propio Pontífice”, continúa Pentin.
Y los que todavía duden de la participación del papa Francisco o de su aprobación de lo sucedido, pueden aceptar la palabra del cardenal Baldisseri, escogido por él para dirigir el Sínodo, que cuando le preguntaron en una entrevista si el Papa había leído y aprobado la relatio intermedia, confirmó que había hecho ambas cosas. El secretario general del Sínodo agregó: “Este punto es muy importante no sólo por su autoridad, sino también porque deja tranquilo al secretario general.”
Esta semana en el New York Times, Ross Douthat sugirió que el decreto del Papa sobre las nulidades era una manera de abrir paso en el programa del Sínodo de 2015 a la opción propuesta del Sínodo del año pasado como única solución católica legítima al problema de los católicos divorciados que se han vuelto a casar por lo civil. Pero esto plantea una cuestión aún más preocupante. Dada la naturaleza de las sugerencias de la relatio intermedia del año pasado, en particular sobre la legitimidad de las relaciones homosexuales, si la única opción canónica y doctrinalmente legítima está fuera de discusión, ¿de qué se va a hablar en concreto dentro de tres semanas?
Por supuesto, leyendo el libro mencionado, la respuesta se hace patente. Pentin le comentó a Arroyo que sus investigaciones lo llevaban a creer que el Sínodo se utilizó y está utilizando como un caballo de Troya para imponer la validación de las uniones de personas del mismo sexo dentro de la Iglesia, cambiando la postura de ésta sobre la sexualidad humana, la doctrina de la Iglesia, introduciendo novedades en la práctica pastoral.
Tal vez más ajustado al tema para los periodistas como para el público en general, se ha planteado otra cuestión: ¿sabremos alguna vez de lo que verdaderamente se habla en el Sínodo? El vaticanista italiano Andrea Gagliarducci escribió hace una semana que, no habiendo conseguido ganarse a una mayoría razonable de obispos en el Sínodo, los revolucionarios simplemente están cambiando las reglas para convertirlas en un factor con poco peso.
“Algunas personas bien informadas -escribe Gagliarducci- afirman que el sínodo de 2015 será muy diferente a todos los anteriores.”
“En primer lugar, no se publicará un informe intermedio. El año pasado, la relatio intermedia fue corregida de cabo a rabo antes de su publicación por algunos de los colaboradores más allegados al Papa, y desató mucha polémica (…) Pero su publicación unió a los seguidores de la doctrina católica, haciendo que se opusieran al rumbo que iba tomando el Sínodo. Finalmente alcanzaron un acuerdo aceptable para la relación final del Sínodo, que se publicó con numerosas referencias bíblicas que no figuraban en la relación intermedia.”
El año pasado, obispos y activistas católicos cada vez más preocupados y frustrados por el bloqueo virtual de las voces disidentes (es decir, doctrinalmente ortodoxas) y el silenciamiento en las conferencias de prensa, rechazaron la sugerencia de mantener conferencias de prensa separadas como única solución posible. Supuestamente, a esas alturas nadie quería verse, como dijo el cardenal Kasper, envuelto en un complot conservador enfrentándose al papa. Pero los acontecimientos se han acelerado tanto en el último año, que puede llegar a ser la única opción para los que quieran defender la Fe este año.
Prosigue Gagliarducci: “Evitar la publicación de un informe intermedio significaría eliminar toda posibilidad de discusión. El plan es que el Sínodo celebre reuniones en pequeños comités (circuli minores) sin un debate general. Al final, los informes de los grupos pequeños serían puestos en manos del Papa, que entonces pronunciaría el discurso final. Por el momento no se prevé un informe final o postsinodal.”
Quizás lo más importante a destacar del libro de Pentin es que quienes dirigen el espectáculo sinodal no tienen interés en mantener, defender ni promover la religión católica, así como ningún escrúpulo en mentir abiertamente al público y a los obispos. Por las anécdotas relatadas en el libro y el torrente de actividades del papa Francisco y sus subalternos desde octubre de 2014 queda claro hacia dónde vamos.
En cada etapa crítica de la revolución posterior al Concilio Vaticano II se han publicado libros que recogen minuciosamente quién hizo qué, cuándo y por qué, y yo diría que el de Pentin es el último en esa línea, siguiendo la estela de Ralph Witgen en “El Rin desemboca en el Tiber.” The Rigging of a Vatican Synod?, publicado hasta ahora por Ignatius Press únicamente en versión electrónica para leer en Kindle o laptop (portátil), debe necesariamente ocupar su lugar en el catálogo de obras imprescindibles para entender más claramente qué se le está haciendo a la Iglesia y quiénes lo hacen.
Hilary White
[Traducido por Marilina Manteiga]

sábado, 19 de septiembre de 2015

PROFECÍA DE SAN METODIO


Los sectarios de Mahoma «serán vencidos por el reino celeste (Iglesia) y por los romanos (Imperio). Este y la Iglesia de acuerdo habrán decretado la guerra, cuyo principal ejército serán los Crucíferos (Orden religioso-militar que participa del reino celeste y del imperio), y le quedarán sujetos porque este reino será exaltado sobre todos los reinos del mundo». 

(San Metodio)

Apología del Gran Monarca 2ª parte, pagina 186. 
 P. José Domingo María Corbató

NUESTRA SEÑORA DE LA SALETTE - 19 DE SEPTIEMBRE


Dios va a castigar de una manera sin precedentes.
¡Ay de los habitantes de la tierra!, Dios va a derramar su cólera y nadie podrá sustraerse a tantos males juntos.

Al primer golpe su espada fulminante las montañas y la naturaleza entera temblarán de espanto, porque los desórdenes y los crímenes de los hombres traspasan la bóveda de los cielos. París será quemado y Marsella engullida.
Varías grandes ciudades serán sacudidas y engullidas por terremotos. Se creerá que todo está perdido. No se verán más que homicidios, no se oirá más que ruido de armas y blasfemias. Los justos sufrirán mucho; sus oraciones, su penitencia y sus lágrimas subirán hasta el cielo y todo el pueblo de Dios pedirá perdón y misericordia e implorará mi ayuda e intercesión. Entonces Jesucristo, por un acto de su justicia y de su gran misericordia con los justos, mandará a sus ángeles que mueran todos sus enemigos. De golpe los perseguidores de la Iglesia de Jesucristo y todos los hombres dados al pecado perecerán y la tierra quedará como un desierto. Entonces se hará la paz, la reconciliación de Dios con los hombres; Jesucristo será servido, adorado y glorificado; la caridad florecerá en todas partes. Los nuevos reyes serán el brazo derecho de la Santa Iglesia, que será fuerte, humilde, piadosa, pobre, celosa e imitadora de las virtudes de Jesucristo. El Evangelio será predicado por todas partes y los hombres harán grandes progresos en la fe, por que habrá unidad entre los obreros de Jesucristo, y los hombres vivirán en el temor de Dios.

Ntra. Sra. de la Salette


Texto completo aquí.

miércoles, 16 de septiembre de 2015

ANTES DEL SÍNODO, FRANCISCO SOLUCIONA EL PROBLEMA DE LA COMUNIÓN DE LOS DIVORCIADOS




"Ha llegado la nulidad express para todos, el divorcio católico".

"El Matrimonio católico tal como lo conocíamos hasta ahora ha sido destrozado ante nuestras narices, justamente por aquel encargado de custodiarlo."

Fuente

El Papa soluciona antes del Sínodo el problema de la Comunión a los divorciados

No hace mucho escribí advirtiendo que debíamos estar alerta porque el Sínodo no era lo que parecía, había objetivos de fondo que se nos iban a colar por la puerta de atrás. Lo que nunca pude pensar es que esto acaeciera antes del propio evento, y por la puerta delantera.

A unas semanas del inicio del Sínodo nos han colado por la escuadra, con nocturnidad y alevosía, un gol de primera a todos los católicos. Por iniciativa directa del Papa se ha resuelto de golpe el problema de la comunión de los divorciados vueltos a “casar”, ya no habrá más dilemas, porque sencillamente no habrá más divorciados… ha llegado la nulidad express para todos, el divorcio católico.

No voy a entrar en toda la discusión neocatólica de si este término era así o significaba lo otro, que si indicios, que si causas, que si tal que si cual… todo eso importa poquísimo en el magisterio de titulares de prensa que se hace hoy, que es el que se pretende hacer -dicho sea de paso-, y del cual son víctimas la mayoría de eclesiásticos. La realidad efectiva es que las nulidades, que de por sí ya eran un auténtico pitorreo, han pasado a ser un café para todos, con lo que en la teoría y en la práctica el Matrimonio católico tal como lo conocíamos hasta ahora ha sido destrozado ante nuestras narices, justamente por aquel encargado de custodiarlo.

Lo que más me sorprende es la absoluta falta de reacción, nadie dice nada, nadie hace nada. Un silencio espesísimo domina todo, las dotes teatrales se acentúan al extremo: todo sigue igual. La situación es ya gravísima y requiere que con urgencia se posicione públicamente todo aquel que tenga luz para ver, desde el laico al párroco, desde obispos a cardenales, no podemos seguir como si no pasara nada. El silencio HOY es complicidad. Ni falsa obediencia, ni que si me quitan mi parroquia, ni gaitas.. la defensa de Cristo, su doctrina y su Iglesia se antepone a todo en el momento presente,  y si usted por defender la Verdad se queda sin su parroquia, sin su obispado, sin su puestito, pues bendito será en el Cielo, que para eso se hizo sacerdote, para dar la cara por Cristo.

Decía con razón Dietrich von Hildebrand “¿Qué hubiera ocurrido si, por ejemplo, en tiempos del arrianismo, en que la mayoría de los obispos eran arrianos, los fieles se hubieran limitado a ser agradables y obedientes a las ordenanzas de esos obispos, en lugar de combatir la herejía?”

La situación es de una gravedad sin precedentes. El sapo ha sido cocinado, servido y digerido.

Miguel Ángel Yáñez

Comentario del blog: ¿qué ha dicho Mons. Fellay acerca de este gravísimo golpe de Francisco al matrimonio cristiano? Nada. ¿Por qué? "Porque, por ejemplo, cuando dos países que están en guerra intentan hacer la paz, es normal que suavicen las palabras" (respuesta de Mons. Fellay a un fiel de Mendoza, Argentina, en octubre de 2012).

LO QUE MONS. LEFEBVRE HABRÍA RESPONDIDO A FRANCISCO




“Aún cuando usted nos diera todo lo que queremos, aún así tendríamos que rechazarlo porque nosotros estamos trabajando para cristianizar la sociedad, mientras que ustedes están trabajando para descristianizarla. La colaboración entre nosotros no es posible” 

(Mons. Lefebvre al Card. Ratzinger, mayo de 1988).

domingo, 13 de septiembre de 2015

FRANCISCO CAUSA GRAVE HERIDA AL MATRIMONIO CRISTIANO




"El favor matrimonii queda sustituido por el favor nullitatis, que viene a constituir el elemento primario del derecho, mientras que la indisolubilidad es reducida a un ideal impracticable".

Fuente (extracto)

Se inflige una herida al matrimonio cristiano

Los dos motu propio del papa Francisco, publicados el 8 de septiembre de 2015, infligen una grave herida al matrimonio cristiano.

La indisolubilidad del matrimonio es una ley divina e inmodificable instituida por Jesucristo. La Iglesia no puede anular, en el sentido de disolver, un matrimonio. Lo que sí puede hacer es, mediante una declaración de nulidad, verificar la inexistencia de la unión por falta de los requisitos que garantizan la validez. Eso significa que en un proceso católico la prioridad de la Iglesia no es el interés de los cónyuges de obtener la declaración de nulidad, sino la verdad en cuanto a la validez del vínculo matrimonial.

Pío XII nos recuerda en este sentido que «en el proceso matrimonial, el fin único es un juicio conforme a la verdad y al derecho en el proceso de nulidad sobre la pretendida inexistencia del vínculo conyugal» (Alocución a la Rota Romana, 2 de octubre de 1944). Un fiel puede engañar a la Iglesia para obtener la nulidad, por ejemplo mediante declaraciones falsas, pero la Iglesia no puede engañar a Dios, y tiene el deber claro y riguroso de verificar la verdad.

Lo que hay que defender por encima de todo en el proceso canónico es el supremo interés de una institución divina como el matrimonio. El reconocimiento y la protección de esta realidad se formulan en el ámbito jurídico con la expresión sintética favor matrimonii, es decir, la presunción hasta que se demuestre lo contrario de la validez del matrimonio. 

Cuando el iluminismo intentó asestar un golpe mortal al matrimonio cristiano, Benedicto XIV, mediante el decreto Dei miseratione del 3 de noviembre de 1741 ordenó que en toda diócesis se nombrara un defensor vinculi. Decretó además, para obtener la declaración de nulidad, el principio de la necesaria conformidad de la sentencia en dos niveles de juicio. El principio de la doble sentencia conforme fue consagrado por el Código de Derecho Canónico de 1917 y se incluyó en en la nueva codificación de 1983. En el motu proprio del papa Francisco se invierte la perspectiva. El interés de los cónyuges prima sobre el del matrimonio. El propio documento lo afirma, reasumiendo en estos puntos los criterios fundamentales de la reforma: abolición de la doble sentencia de conformidad, que es sustituida por una sola sentencia a favor de la nulidad ejecutiva; se otorga la atribución de una potestad monocrática al obispo, calificado como único juez; y se introduce un proceso breve, y de hecho incontrolable, con desautorización sustancial del Tribunal de la Rota para pronunciar su dictamen.

¿De qué otra forma se puede interpretar, por ejemplo, la abolición de la doble sentencia? ¿Cuáles son los graves motivos por los cuales, después de 270 años, se abroga este principio? El cardenal Burke ha recordado que existe una experiencia catastrófica en este sentido. En Estados Unidos, entre julio de  1971 y noviembre de 1983, entraron en vigor las llamadas normas provisionales, que eliminaron de hecho la obligatoriedad de la doble sentencia de conformidad. El resultado fue que la Conferencia Episcopal no negó una sola solicitud de dispensa entre los centenares de miles recibidas, y para el sentir general de la gente el proceso llegó a ser conocido como “el divorcio católico”.

Más grave aún es otorgar al obispo diocesano, como juez único, la facultad de instruir a su discreción un proceso breve y dictar sentencia. El obispo puede ejercitar personalmente su potestad jurisdiccional o delegarla en una comisión que no estará compuesta necesariamente de juristas. Una comisión formada a su imagen que seguirá, naturalmente, sus indicaciones pastorales. Sobre las decisiones pesarán inevitablemente consideraciones de naturaleza sociológica: los divorciados vueltos a casar tendrán, por razones de misericordia, una vía preferente. «La Iglesia de la misericordia –señala Giuliano Ferrara– ha arrancado a correr». Se corre por una vía no administrativa, sino judicial, en la que queda muy poco de judicial.

En algunas diócesis, los obispos intentarán tomar medidas que garanticen la seriedad del procedimiento, pero es fácil imaginar que en muchas otras obtener la declaración de nulidad será un mero trámite. 

El favor matrimonii queda sustituido por el favor nullitatis, que viene a constituir el elemento primario del derecho, mientras que la indisolubilidad es reducida a un ideal impracticable. La afirmación teórica de la indisolubilidad del matrimonio acompaña de hecho en la práctica al derecho a la declaración de nulidad de todo vínculo fallido. Bastará, en conciencia, considerar inválido el propio matrimonio para que la Iglesia lo declare nulo. Es el mismo principio por el que algunos teólogos consideran muerto un matrimonio en el que, uno de los cónyuges o ambos, afirma que “su amor ha muerto”.

Según la conocida ley que establece que la moneda falsa hace desaparecer la de curso legal, en el caos consiguiente el “divorcio exprés” está destinado a prevalecer sobre el matrimonio indisoluble.

Desde hace más de un año se habla de un cisma latente en la Iglesia, pero ahora lo dice el cardenal Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en un discurso pronunciado en Ratisbona ha recordado el riesgo de ruptura en la Iglesia.

En vísperas del Sínodo sobre la familia del próximo octubre, esta reforma del papa Francisco no apaga ningún incendio. Al contrario, lo propaga y allana el camino para introducir innovaciones desastrosas. Ya no es posible callar.

Roberto de Mattei

jueves, 10 de septiembre de 2015

JOVEN SIRIA DENUNCIA EL MOTIVO REAL DE LOS “REFUGIADOS SIRIOS” Y LA MANIPULACIÓN OCCIDENTAL

El pasado domingo, el Movimiento Nacional de Serbia realizó en Belgrado una manifestación y, entre los oradores, estuvo una joven patriota siria -Rima Darious- quien expresó la verdad de lo que sucede en su país y el fenómeno  de los “refugiados sirios”, ampliamente cubierto y fomentado  por las plataformas mediales y cultuales masónicas y judías de todo Occidente,es decir, por la plutocracia internacional realmente existente.

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Transcribimos algunas frases:
Permítanme hacer estas preguntas: Si Occidente no quiere que los refugiados perezcan en el mar, ¿por qué no levanta  sus sanciones contra el pueblo sirio que ha generado   143 mil millones de dólares en pérdidas?
¿Por qué no ayudan a los sirios a quedarse en casa para que colaboren con el ejército nacional sirio en su lucha contra el terrorismo y hagan de Siria de nuevo un país seguro?
¿Por qué el resto de los sirios que no han emigrado permanecen en su país y resisten?
La gente de Siria sigue siendo la única que puede reconstruir el país. Se busca acabar con Siria y el pueblo sirio.
Por un lado, se busca la fuga de cerebros, llevándose a sus médicos y mejores estudiantes. Y, por otro lado, las empresas multinacionales quieren mano de obra barata.
Hasta el momento, hemos perdido cien mil soldados que lucharon contra los extremistas. No ví que Occidente llorara por ellos que  dieron sus vidas para defender la nación y dejando a sus familias que también necesitan ayuda.
Occidente  ayuda  a las personas que huyen de su país. Muchas de ellas son yihadistas y se les paga miles de euros por ello.
Déjenme decirles que el dinero que gastan para venir es suficiente para comprar una casa en un lugar seguro en Siria para una familia de cinco integrantes  y tener un pequeño trabajo y vivir bien.
Estos no son refugiados. Estos son migrantes económicos.
 Lo que sucede en Siria es similar a lo que se dio  en Serbia: su  objetivo es  nuestra identidad, nuestra unidad y  nuestra soberanía.
Queridos amigos, lo que  pedimos es que se pongan  de pie con nosotros. Muestren su apoyo a nuestra  lucha justa  y a nuestras fuerzas armadas porque si perdemos esta guerra, la yihad no se detendrá después de vencer en Siria. Resistamos juntos  hasta la victoria 

domingo, 6 de septiembre de 2015

MILAGROS EUCARÍSTICOS - 39


EN UNA LAGUNA HELADA
Año 1249 Erfürt Alemania

La víspera de la Asunción del año 1249, dos ladrones protegidos por la oscuridad de la noche, penetraron en la iglesia de San Martín de Erfürt (Sajonia), donde entre otras alhajas robaron el Copón con nueve Hostias consagradas Como no tenían otro intento que el de obtener dinero, se contentaron con el Copón, arrojando con diabólico cinismo en el fango de una laguna las santas Formas, envueltas como estaban en un pequeño lienzo, según costumbre de aquellos tiempos.

El crimen nunca queda sin castigo, pues jamás la criatura podrá burlarse del Criador, y la venganza del cielo llega a su debido tiempo aun cuando a veces parezca como que se detiene. Pocos meses después de la sacrílega profanación, uno de los delincuentes, que se hallaba a la sazón en Isenac, tras gravísima dolencia se veía reducido a las puertas de la muerte. 

Se apiadó Dios del desdichado y le concedió su gracia, con que sinceramente arrepentido descubrió su crimen a un confesor, rogándole investigase el paradero de las sagradas Hostias echadas en determinada laguna. El sacerdote como ignorase el camino que va a Erfürt, procuró cuanto antes dirigirse a este pueblo, siguiendo las indicaciones del moribundo, y así que hubo llegado, rogó a varias distinguidas personas que se dignasen acompañarle en una investigación de suma importancia.

Era el día 13 de Enero, domingo infraoctava de la Epifanía: el invierno crudo por extremo. Todas las aguas se congelaron al contacto de un aire glacial que reinaba, y a pesar del frío tan intenso, fue la comitiva a la laguna, que presentaba el aspecto de una gran masa de hielo; más al rodearla vieron, con no pequeña sorpresa, que en medio del hielo existía una pequeña balsita de agua sobre la cual flotaban las sagradas Formas envueltas en el lienzo, que permanecía intacto y enteramente seco.

Los elementos manifestaban el reconocimiento más respetuoso a Dios, que así se oculta por amor de los hombres en el Santísimo Sacramento, y según testimonio de un virtuoso diácono, una misteriosa claridad iluminaba todas las noches aquella parte de la laguna.

A la noticia del milagro, el Arzobispo de Maguncia, que estaba en Erfürt, reunió el clero y todo el pueblo para ir en procesión a buscar las sagradas Hostias, que quedaron depositadas como rico tesoro en la iglesia de Nuestra Señora. Un devoto caballero, llamado Ulrico Vierling, temiendo se perdiese poco a poco, como suele acontecer, la memoria de un prodigio tan señalado, ofreció buena parte de su hacienda para el culto de estas sacrosantas Formas.

(P. Serarius, S. J., Moguntiacarum rerum, libro V, página 839.)
P. Manuel Traval y Roset

viernes, 4 de septiembre de 2015

CONSAGRACIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA, DE LAS MISIONES CATÓLICAS CRISTO REY, DE RUSIA, Y CONDENA DEL CV II, EN LA MISIÓN SAN MIGUEL DE TUCUMÁN EN ARGENTINA










CONSAGRACIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA, de las Misiones Católicas Cristo Rey, de Rusia, y condena del CV II.

Prosternados al pie de Vuestro Trono de Gracia, oh Reina del Santísimo Rosario, nos proponemos cumplir, en cuanto está de nuestra parte, los pedidos que has expresado al venir apareciéndote a nosotros en Fátima.

Los abominables pecados del Mundo; la inicua proliferación de los vicios contra natura; los ataques a la Familia y a la Vida Humana en todos sus estadios; el avance del Comunismo; la instauración de la Usura como herramienta de dominio y esclavización de los pueblos y de las naciones; el avance sostenido de las Sectas y del Islamismo; las Persecuciones dirigidas contra la Iglesia de Jesucristo; la declarada aversión de las jerarquías, sacerdotes y fieles por la Santa Tradición y la Doctrina de Siempre; la Apostasía general de las naciones; y el olvido por parte de la gran mayoría de los hombres de Tu Maternidad de Gracia, destrozan tu Corazón Doloroso e Inmaculado, tan unido en su Compasión a los sufrimientos del Sagrado Corazón de Tu Divino Hijo.

A fin de reparar tantos crímenes, Tú has pedido el establecimiento de la Devoción Reparadora a Tu Corazón Inmaculado, y con la finalidad de detener los flagelos de Dios que has predicho, te constituiste en la Mensajera del Altísimo para requerir del Vicario de Jesucristo, unido a todos los Obispos del Mundo, la Consagración de Rusia a Tu Corazón Inmaculado, lo que desgraciadamente, todavía no se ha cumplido.

Dígnate, pues, oh Madre de Dios, aceptar en primer lugar, el Acto Solemne de Reparación que presentamos a tu Corazón Inmaculado por todas las ofensas con que Él, junto al Sagrado Corazón de Jesús, es constantemente ofendido por parte de los pecadores y de los impíos.

En segundo lugar, en cuanto está a nuestro alcance y voluntad, Entregamos y Consagramos Rusia a Tu Corazón Inmaculado, a fin de poder cumplir en la humilde medida de nuestras posibilidades, lo que Tú con insistencia pediste en Vuestro Mensaje de Fátima.

Asimismo, Te Consagramos nuestras Misiones, y en especial esta Misión de…., sus Sacerdotes y Fieles, para que Ellas sean Bastiones de la Fe, y en todo busquemos la Santidad y el Reino de Cristo.

Finalmente, y siguiendo el consejo evangélico de “Por los frutos los conoceréis…” (Mt. 7-16), en base a los abundantes errores, ambigüedades y herejías contenidos en los documentos y conclusiones oficiales, en la lógica consecuencia de los nefastos frutos cosechados en los últimos 50 años, y con el objeto de poner fin en lo que está de nuestra parte, sin atribuirnos una autoridad que no nos pertenece, pero que impelidos de la sin par gravedad del tiempo presente, y en el deseo de pedir al Cielo ponga fin a este verdadero Calvario de Su Iglesia, queremos de manera expresa hacer una Condena Formal de todo el Concilio Vaticano II; esperando sea formalmente condenado como un inicuo conciliábulo en un tiempo no lejano por las debidas autoridades.

Por tanto, en nuestras Misiones, queda absolutamente sin valor alguno y condenado el tal Concilio, así como también aquellas obras que se derivaron de él, como el Novus Ordo Missae, el Código de Derecho Canónico del 1983, el Catecismo moderno(1992) con todos los demás documentos pos-conciliares que contrarían al Magisterio y Tradición de la Iglesia.(*).

Nos, in perpetuo, nos Consagramos a Vos, a vuestro Corazón Inmaculado, Reina y Madre Nuestra, para que todas las naciones, en paz con Dios, y unos con otros, os proclamen Beatísima y entonen de un extremo a otro de la Tierra el “Magníficat” de Gloria, de Amor y de Reconocimiento al Sagrado Corazón de Jesús, en el cual solamente pueden encontrar la Verdad, la Vida y la Paz.
Amén.


(*)Cns. 2314,2316, y 2317)